揭开赖清德假平和真“台独”面具

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假装了几个月的赖清德，总算在“5·20”的上任讲演中再露“台独”獠牙。全文5300字的讲演稿中，不只没有呈现之前很多人期望呈现的“中华民族”“两岸同属一国”，就连“两岸人民联络法令”都没有呈现。相反，自始至终却充溢着“台独”意味，尤其是他初次将“两岸互不从属”写入讲演稿，开了自李登辉、陈水扁、蔡英文三任“台独”领导人以来在上任讲演上公开违反其发誓效忠、恪守的台湾现行“宪法”，宣传“台独”的先例。虽然全篇没有用一个“台独”字眼，但其讲演却又通篇充溢“台独”思想、“台独”道路。两岸言辞指出，赖清德的上任讲演，是一篇彻里彻外的“台独”宣言，更值得一提的是，赖清德的讲演以假平和粉饰真“台独”的面貌。

赖清德的“台独”“抗中”再晋级

“整体上，这个讲演表现出十分强硬的‘台独’和‘抗中’态度，这是令人十分惋惜和绝望的。”在点评赖清德“5·20”讲演时，我国社科院台湾研究所原研究员、闽南师范大学“两岸一家亲”研究院声誉院长王建民教授在承受本报记者采访时，还加用了“十分反抗”来描绘。

王建民说，首要，赖清德的讲演自始至终将两岸定位为“一边一国”。虽然赖清德的讲演说到了台湾现行“宪法”，但他却赋予了其截然不同的新诠释——从曩昔凸显两岸联合，变成撇清联络。

赖清德的讲演共分为六大阶段，其间第三、第六段，都以不小篇幅着墨两岸，当说到大陆时，他通篇都以“我国”称号，乃至不像蔡英文2016年上台时会交织运用“彼岸”“北京当局”；而从关键字频率看，通篇讲稿共呈现41次“国际”、21次“平和”、31次“民主”，“自始至终赖清德屡次用‘我国’‘我国’‘国人’‘国力’‘国民’等字眼，区隔两岸并非一个国家，形塑两岸‘一边一国’。”

“这与台湾现行法令法规关于两岸同属一个国家的规则相违反，从这一点看，赖清德虽然着重过‘蔡规赖随’，但赖清德看起来比蔡英文还反抗。”王建民表明，2016年蔡英文上任讲演时说到“新政府会根据‘中华民国宪法’‘两岸人民联络法令’及其他相关法令，处理两岸业务”，因为依照上述二“法”，两岸处于一国两区（台湾区域、大陆区域）结构，其时大陆因而并未定性蔡英文为“台独”，称其是“没有完结的答卷”，保留了调查期，“但赖清德本次上任讲演公开违反他上任时发誓效忠的台湾现行表现两岸同属一个我国的‘宪法’，成为首位违‘宪’区域领导人。”不只如此，王建民以为，赖清德还加码将蔡英文时期的台湾问题国际化晋级为台湾问题国际化。如赖清德提出让台湾走入国际中心，妄言台湾是国际的台湾，意在区隔台湾是我国的台湾。

此外，王建民以为，从赖清德上一年宣告参选台湾区域领导人投书美国等西方媒体初步，一年多来，他就表现出一种激烈的进犯和诬蔑大陆的态度，本次讲演中，赖清德口口声声说对大陆开释好心，但现实上对大陆的恶毒进犯无处不在。比方，讲演中他将台湾防疫描绘为民主防疫，而将大陆防疫进犯为独裁防疫；他合作美日等国，烘托“我国要挟论”，歹意炒作大陆“军事要挟”，制作“我国并吞台湾”的惊骇。他诬指大陆是“全球平和安稳最大的战略应战”，叫嚣“全民防卫”，妄图把台湾2300万民众绑上“台独战车”，言外之意在证明其底子不是“平和的梢公”，而是平和的棘手，底子不是“视民如亲”，而是视民如草芥。

北京联合大学台湾研究院两岸联络研究所所长朱松嶺教授在承受本报记者采访时以为，赖清德讲演中的很多“反中”言辞，是对大陆叫板的宣战书。首要，赖清德讲演中明晰讲所谓“榜首岛链”，这是西方封闭我国的“榜首岛链”。赖清德倚美抗陆、倚美谋“独”意图溢于言表。其次，赖清德说到我国军事行动和灰色钳制是全球平和安稳最大的战略应战，说到美国完结所谓“印太安全弥补拨款法案”立法时的洋洋自得，显示出其意图无非是妄图将台湾问题进一步国际化，经过所谓“价值观对外联络”，投靠以美国为首的西方反华阵营对立我国。

王建民表明，赖清德打着“民主”的幌子贴靠、投合美西方反华实力，甘当马前卒，请求外国主子为其鼓劲支撑。

华中师范大学台港澳与东亚研究中心副主任、研究员彭韬表明，台湾在国际上正面临着史无前例的压力，不论是“外事”仍是两岸联络，其软弱的支撑体系已逐步显露出裂缝。所以赖清德曲解大陆在政治方面镇压台湾国际地位，军事方面进行军事行动以及灰色钳制。意图是一方面唤醒深绿，凝聚“台独”根本盘；另一方面则是妄图经过寻求所谓的“民主同伴”来为其站台，使用国际言辞影响两岸现状支撑“台独”，也反映其持续挟洋自重，勾连美西方敌对实力，期望他们加大对台帮助，以保证两岸“现状”不发生单方面改动的妄图。这是赖清德以“民主自由”等价值观旗帜诽谤大陆，宣扬台湾处于民主对立“威权”的最前沿，辩称其坚持推进“民主平和与公平正义”的政策措施，成为台海及区域平和安全的看护者来甩锅大陆的又一骗术。

赖清德正在构建的“台独”新论说

虽然因国共内战原因至今两岸没有完结一致，可是两岸法令都规则台湾与大陆同属一个国家。关于台湾现行“宪法”的一国两区概念，一般被视为表现两岸的重要联合。但赖清德这次谈到台湾现行“宪法”时，却赋予全然不同的解读，他引证“宪法”第三条“具有中华民国国籍者为中华民国国民”，并由此推表演，因大陆民众无“中华民国国籍”，所以两岸互不从属。一夕之间，台湾现行“宪法”从长期以来表现两岸的联合，忽然被赖清德变成了佐证两岸毫无瓜葛的根据。

朱松嶺表明，赖清德在讲演中明晰说两岸互不从属，是两个国家，这一论说是十分确凿、没有任何弹性空间的“两国论”（这一论说被岛内媒体称为“新两国论”）。尤其是赖清德还专门对这一观念做了论说。他用“中华民国宪法”中的“国民”做为证明根底，以为大陆和台湾的民众别离具有不同的“国籍”，因而两岸是两国。这是台湾当局领导人初次用“宪法”中“国民”的“国籍”作法理根据的“台独”论说。经过其“两国论”，他将“中华民国”“中华民国台湾”“台湾”三个政治符号做了一致归类，称为“咱们国家的称号”，政治符号归类的背面是对岛内“台独”理论的整合，赖清德的“两国论”是“台独新筐”，妄图将一切代表性的“台独”理论归入其间，构成“新一致”。

朱松嶺也注意到，赖清德的讲演经过“时刻节点”标示，构成新的“台独”论说。朱松嶺说，赖清德讲演中有几个时刻节点：一是1624年，“台湾从台南动身，敞开台湾全球化的初步。”这是其“台独”论说的“新初步”，是进一步“去我国化”的“新初步”。二是1949年，在其论说中，这是台湾“全面进入独裁的黑暗时代”的“新初步”。三是1996年，将榜初次直接选举台湾当局领导人作为“‘中华民国台湾’是一个主权独立的国家、主权在民”的“新初步”。四是2024年，也便是赖清德中选上台，作为“新时代”的“新初步”。经过四个“新初步”，赖清德在其讲演中明晰地构建出了“台独”新论说。

假平和成为赖清德“台独”遮羞布

彭韬表明，赖清德在讲演中20次说到平和，包含“平和是仅有的选项，台湾是国际平和梢公”等，却又搬出所谓“中华民国台湾是一个主权独立的国家，我国正视中华民国存在的现实”“让台湾成为国际上令人尊敬的巨大国家”这种“两国论”言辞。可见赖清德口口声声声称的平和彻底是建立在“台独”的根底之上，平和成为其“两国论”的假装，处处充溢着“假平和、真台独”的政治估计，暴露出其固执“台独工作者”“两岸平和破坏者”“台海战事凶险制作者”的真面貌。

彭韬说，如果说8年前的蔡英文仍是用彼岸的称号，此次赖清德说话通篇都是“我国”，“两国论”的意涵显而易见。整体而言，赖清德的“台独”赋性和强硬政治性情表明晰他对两岸联络的错误认识和损害，种种风险行径绝对不会给台湾带来平和，只会给台湾同胞带来深重灾祸，把台湾面向战役深渊。

此外，两岸学者也注意到，虽然赖清德讲演中曾数次“呼吁”展开两岸沟通，但他在“呼吁”沟通的一起一边又着重“面临来自我国的各种要挟浸透，咱们有必要展示看护国家的决计，提高全民保家卫国的认识、健全国安法制。”

两岸言辞以为，这意味着赖清德“呼吁”两岸沟通，意图是模糊外界，形成他和民进党支撑两岸沟通的假象。而其炒作大陆对台所谓“浸透”，说到底便是赖清德和民进党为不支撑乃至封闭两岸沟通寻觅法令根据，为“反浸透法”在各范畴的适用，并扩展阻止两岸沟通，虐待岛内统派人士和支撑沟通民众做衬托。

不过，两岸言辞指出，一致是前史大势，不论赖清德说什么，耍什么把戏，也不论怎么勾通外部实力，都是螳臂当车，我国一定会完成国家的彻底一致。

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